【欲俏】山中
*半原剧向，有年龄操作。
*ooc，仿什么不像什么。
廿年前，九月初五。
鲛人相欲姓名星移者出海境，初涉中原。
客舟行于江中三日，溯流而上，某日向晓时分泊船于一野渡。欲星移下船，熹微曙色中不见敞阔官道，遂择近处小径而行，渐行渐觉林暗树深，沿途尽萋萋草木，岩石上斑斑苔痕，山野之间阒寂无人，鸟兽蛰伏未出，但有跫鸣时起时伏，萧萧闻于草间。
行至一缓坡岔路口，忽有宏声隆隆，摇松涛、曳竹浪而来，似晨醒撞钟，冥冥杳杳，浑浑脉脉。欲星移心有所动，乃止步凝神，拟寻声之所来，臆此地必有庙宇藏于茂林，且所在不远，徒步可至，当下掸袖整服，信步往山中去也。
此地一带崇岭延绵，山道幽曲蜿蜒，人少涉足，可谓荒僻之至。幸有晨钟间断敲响，可听音辨位，以免枉途失路。
欲星移行至山坳，果见一寺依山而建，溪泉汩汩，从旁而流；石阶虽不逾百，梯级却是陡峻。如此拾级登山，甚合鲛人游历之兴，再观内中四方庭院，灰墙青瓦，素朴无饰，门前无柱立匾悬，未知此寺何名，惟引人一访而已。
至院中，有一沙弥正行洒扫，白衣灰履，样貌青稚，手挥笤帚，徐徐归拢凋落之木。
沙弥见有客登门，顿止洒扫。见其人着锦衣华袍，眉目英挺，气宇轩昂，想必出身于显贵之家。
然，佛门不限贫富，不凭身阶，不禁有缘人。沙弥遂敛惊诧之色，前来相迎。
来客彬彬而入，合十而揖，问：“师父年几许？如何相称？”
沙弥答：“小僧名千舍利，来寺两年，今岁为七。”
来客复问：“家人俱在否？”
沙弥复答：“阿娘与大母居桑梓，阿公已殁，父亲未知下落。”
来客援疑：“汝正当稚龄，应有亲眷相伴，承欢膝下，何以孤身在外，到此荒郊野岭之地落发为僧？”
沙弥合掌低头，道：“吾受戒时禅师有言：尔身负业，念经以积善德。”
来客奇道：“汝不过垂髫之龄，何罪之有？”
沙弥答：“回施主，小僧乃是代至亲偿业，为避战祸，来此寺中清修。”
来客沉吟，少顷徐徐道：“以吾之亲历亲闻，凡王宫内为君上治罪之臣属、宫人，轻罪领鞭笞，重罪诛三族，与之亲眷者或坐连于己，或流徙边野，或没入奴籍。师父而今身在空门，莫非其中也这般缘故？”
问毕，但见小沙弥一双鎏金杏眼煞为灵动，转约半周，眼睫轻动，徐徐摇头道：“家君乃本朝将领，几番征疆讨边，斩敌颅十数万，血腥染身、杀戮侵心，恐临地狱门不远。又兼倭人卷土，苗疆虎视，上负天子，下累亲人，遂寄书于大母，大母使举家茹素，命小僧出家以避。”
来客心下暗叹。
方其中原之行在即，于海境已闻大明之朝王气衰微，积重难返。所谓大厦将倾，国之不复，忽焉而已。
沙弥不知其所想，只道来客惘然，复又释疑：“方丈曾言，‘今生业重，来世命薄’。故而命小僧诵经，行善积德，日夜不辍，方能期因果相循，转邪为正。”
来客抿唇：“言或在理。”转而又道，“然，终日青灯相对，经书相伴，可觉倦否？”
沙弥不假思索，立答：“不倦，小僧只盼阿娘、大母安好，家君早还。”
来客默然，心道：虽是童言，却也是持戒之言。
他目之所及为案上油灯数盏，其光荧荧。视线上移，便见宝殿内释迦之像，通身彩绘剥落，唯独双目留漆，慈眉之下善目垂敛，手心合托莲盏，仪态庄肃。来客凝神少顷，并不近前。四下无风，两侧香烛之影浅映蒲团之上，明晦如开一扇之门，又似沉暗幽微处，可于一烛之辉而勘光明万千，不觉心动神凛，不敢与佛相视。
沙弥问：“施主可欲参拜？”
来客摇头，是对佛而答，答非所问：“佛陀历三世，参今世，溯前生，而至未来。如非虚言，必能知怀天命者之运轨，察具性灵者之慧根，明之以机，导之以缘，晓之以理。至于芸芸众生者心愿何时能达，吾非出家众，不尽信佛，亦不尽疑佛，此时此刻此身，唯信己，更信冥冥之中。”
言毕，复回首望沙弥：“时候未至。”
语声含几分慈柔，而其人兀自未觉。
tbc（？）
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